A misericórdia divina é real – mas a justiça divina também é

Sendo católicos, apostamos nossas vidas na realidade do catolicismo. Dedicamos nosso tempo à oração, à recepção dos sacramentos e ao serviço da Igreja de Cristo, tudo porque acreditamos que essas coisas são reais. Se não forem, certamente seremos os mais dignos de compaixão entre todos os homens (1Cor 15,19).

Em nosso Batismo, apostamos nossas vidas nessas realidades invisíveis: o Senhor Jesus, a graça, o céu. A fé nos diz que elas são reais, mas não há possibilidade de uma prova definitiva. Temos de confiar na palavra de Deus. E, apesar das crises ocasionais de fé, suponho que muitos católicos praticantes não sejam frequentemente tentados a rejeitar o Evangelho por completo. O perigo não está tanto em negarmos a existência das coisas espirituais. A tentação muito mais sutil (e comum) consiste em subestimar o quanto elas realmente fazem diferença. Aceitamos prontamente que Deus existe e deseja que estejamos com Ele no céu, mas, quando se trata dos passos concretos que nos conduzem ao céu, duvidamos que eles façam alguma diferença de fato.

Uma comparação com a vida cotidiana pode ajudar, já que ninguém duvida da realidade das questões concretas do dia a dia. Pensemos nos impostos. Os impostos existem – todos sabem disso. Pago a taxa de licenciamento do meu veículo, ou o governo me aplica uma multa. Isso é real. A criação dos filhos também é assim. A criança de 4 anos está com uma infecção intestinal e precisa de uma longa noite de cuidados; agora, você tem um dia inteiro de trabalho pela frente depois de ter dormido apenas duas horas. Isso é muito real – ninguém haverá de negar.

A justiça de Deus é real – não de maneira vaga, mas absoluta, estendendo-se até cada boa ação e também a cada pecado

Mas, quando se trata da fé, é fácil alegar que não sabemos “como tudo isso funciona”. A questão não é saber se os sacramentos são reais, ou se a missa é um verdadeiro ato de culto; a questão é saber se eles são suficientemente reais a ponto de serem verdadeiramente necessários. Não conseguimos enxergar efeitos visíveis e, por isso, duvidamos que estejam fazendo alguma diferença concreta. “As crianças têm um torneio de beisebol no domingo, que só termina às 16h30, e estou exausto. Missa no domingo à noite? Ah, não. Deus sabe o quanto estou cansado e sabe que eu O amo. Afinal, Deus age de maneiras misteriosas. Ele não vai simplesmente resolver tudo de qualquer maneira, sobretudo se tenho boas intenções, se estou realmente me esforçando?”

A verdade é que Deus não se limita a balançar as mãos e “resolver tudo”. Ele não precisa fazer isso, porque já estabeleceu meios específicos para “resolver tudo”, e nós sabemos quais são: a missa, os sacramentos, a oração e as obras de caridade. Esses meios são reais e produzem mudanças reais, que conduzem à salvação daqueles que deles se servem. Sim, Jesus morreu para salvar a todos, mas Ele não salva você de uma maneira vaga e genérica; ele o salva por meio dos instrumentos específicos que estabeleceu para aplicar a você a graça de Sua Paixão. Deus não resolve tudo com um gesto vago, apagando as consequências. Ele transforma as coisas por meio de instrumentos dotados de poder sobrenatural.

A realidade concreta de nossa fé tem uma aplicação especial no início de novembro. É fácil duvidar que as orações pelos mortos realmente produzam algum efeito significativo. Afinal, Deus é misericordioso; Ele não quer que todos estejam no céu? Por que permitiria que o pecado se metesse no caminho?

É claro que Deus é misericordioso. O que esquecemos é que Deus exerce sua misericórdia sobre as pessoas por meio de instrumentos específicos, de uma maneira que também está de acordo com a justiça divina. São Tomás de Aquino tem algumas considerações sobre o Purgatório que impressionam justamente pelo quanto levam a sério a realidade da fé. Tomás escreve: “aqueles que negam o Purgatório falam contra a justiça de Deus”. São palavras fortes; por que uma afirmação tão contundente?

Porque Tomás leva tudo isso realmente a sério. Podemos acreditar na justiça divina de maneira genérica, mas, quando pensamos em um amigo que morreu, simplesmente damos de ombros e dizemos: “Ah, Deus resolve tudo. Ele é misericordioso”? Será que isso é verdade, ou estamos apenas enganando a nós mesmos porque não queremos encarar a realidade de nossa fé? Será que simplesmente temos medo da verdadeira resposta?

A verdade, como pode perceber alguém tão aberto à verdade quanto São Tomás, é que a justiça de Deus é real – não de maneira vaga, mas absoluta, estendendo-se até cada boa ação e também a cada pecado. Deus não se limita a agitar as mãos e declarar que o real é irreal e o irreal é real, sem que nada se transforme. Pelo contrário, Deus age no mundo real de maneiras concretas. Em sua justiça, Deus exige uma reparação real por atos reais. E, no caso do Purgatório, Deus exige uma satisfação real por cada pecado efetivamente cometido. Como afirma Tomás, qualquer alegação em contrário equivale a negar a realidade da justiça divina; é viver em um mundo falso, criado por nossa própria imaginação ou por nossa própria ignorância.

São pensamentos assustadores, eu sei. Mas também são pensamentos bons e belos, porque somente quando compreendemos o quanto essas realidades são verdadeiras é que podemos começar a apreciar, em toda a sua realidade, a grande salvação gratuita que Jesus Cristo conquistou para nós na Cruz. Se não há algo quebrado, não há o que consertar. Somente quando enxergamos a realidade do pecado e da justiça podemos nos aproximar corretamente do trono da misericórdia, com verdadeira humildade, verdadeira gratidão e verdadeiro amor. Aquele a quem muito foi perdoado ama muito. E somente então amaremos o suficiente, nos importaremos o suficiente, para abandonar a suposição de que o Senhor simplesmente agitará as mãos e dirá “não se preocupe com isso”. Em vez disso, começaremos a rezar, suplicando-Lhe que banhe as almas dos falecidos no sangue de Cristo e satisfaça as exigências da justiça divina, que é real, por meio da realidade ainda maior da misericórdia divina.

Andrew Lyons é membro da ordem dominicana, com formação em Filosofia e Teologia pela Universidade Notre Dame.

©2026 The Imaginative Conservative. Publicado com permissão. Original em inglês: Real Justice, And Real Mercy Too